Paștele în Germania: În multe regiuni, sărbătoarea Paștelui a devenit un amestec vesel de culori și jocuri, dar și de tradiții care s-au îndepărtat de semnificația religioasă inițială. Câtă legătură mai au, de fapt, Iepurașul de Paște și ouăle colorate cu Învierea lui Iisus Hristos? Și ce alte obiceiuri definesc modul în care germanii celebrează Paștele? Află în continuare cum se împletesc spiritualitatea și tradiția în sărbătoarea pascală din Germania.
Paștele în Germania în 2025
Paștele este cea mai importantă sărbătoare creștină care sărbătorește Învierea lui Isus Hristos. Simbolizează credința și speranța în viața de după moarte. Interesant este că Biblia nu raportează în mod direct Învierea, ci mai degrabă un mormânt gol. Cu toate acestea, ucenicii pretind că L-au văzut pe Isus după moartea sa. (Continuă mai jos)
Baza istorică a Paștelui este răstignirea și locul final de odihnă a lui Isus. În Duminica Paștelui, Maria Magdalena și Maria, mama lui Ioan, au descoperit mormântul gol, în timp ce un înger anunța vestea bună a Învierii. A doua zi de Paște vorbește despre discipolii care l-au întâlnit pe Isus pe drumul spre Emaus și au recunoscut Învierea Sa.
Ouăle și iepurașul de Paște: simbolism profund în bucuria celor mici
Paștele este caracterizat de simboluri precum iepurașul de Paște, care reprezintă viața și fertilitatea. Inițial un simbol al lui Isus, iepurele a fost interpretat și ca un semn de libertate în legătură cu Joia Mare. Ouăle de Paște frumos colorate reprezintă învierea și viața. Create istoric pentru a utiliza ouăle în exces după Postul Postului Mare, diverse tehnici de pictură s-au dezvoltat într-o formă de artă. Plimbările de Paște, în care călăreții spun povești biblice, fac parte din tradiție la fel de mult ca și sărbătorile cu mâncăruri tradiționale, cum ar fi iepurele sau mielul, care sărbătoresc sfârșitul Postului Mare.
Dar de ce vine Iepurașul de Paște și ascunde bomboane? Și cum poate fi împăcat cu sărbătoarea creștină? În 1682, iepurașul de Paște a fost menționat pentru prima dată în lucrarea științifică a profesorului de medicină Georg Franck zu Franckenau. Se spune: „În sud-vestul Germaniei, în Palatinatul nostru natal, în Alsacia, precum și în Westfalia, astfel de ouă de Paște sunt numite și ouă de iepuraș. Oamenii mai simpli și copiii mici sunt făcuți să creadă că iepurașul de Paște clocește aceste ouă și le ascunde în iarba din grădină iar copiii le caută, spre amuzantul și bucuria celor mai mari”. Iepurașul de Paște își are de fapt originile în Germania, chiar dacă doar în unele regiuni.
De ce se numește Paște?
Originea numelui „Paște” rămâne speculativă. O teorie este că este derivată din est, deoarece revenirea lui Isus era așteptată din est. O altă explicație leagă „Paștele” cu cuvântul nord-germanic „ausa” pentru turnare, care se referă la ritualul botezului care are loc adesea în această zi. Ca alternativă, Paștele ar putea fi asociat și cu cuvântul german antic „Austro” pentru zori, posibil referindu-se la descoperirea mormântului gol al lui Isus în zorii zilei.
O altă teorie cunoscută, dar falsă, este cea a presupusei zeițe germanice „Ostara”. Aceasta trebuia să reprezinte primăvara. Cu toate acestea, istoricii se îndoiesc acum că cultul unei astfel de zeități a existat în vremurile germanice. Nu există surse contemporane pentru o astfel de zeitate, în schimb se crede că legenda a apărut abia în secolul al XIX-lea odată cu literatura romantică, conform Focus.de.