Sari la conținut

Paștele în Germania: De la Înviere, la iepuraș și vopsirea ouălor, o sărbătoare plină de tradiții

22/03/2024 11:41 - ACTUALIZAT 29/03/2024 16:20
Paștele în Germania

Vine Paștele! În multe locuri, marea sărbătoare este colorată și jucăușă, fiind umbrită de o serie de obiceiuri care nu mai au prea multe în comun cu ceea ce reprezintă cu adevărat. Care este legătura dintre Iepurașul de Paște și Isus, ouăle de Paște și Înviere? Și ce alte obiceiuri și tradiții mai sunt? Iată ce trebuie să știți despre cum este sărbătorit Paștele în Germania. (Continuă după fotografie)

Paștele în Germania în 2024

Paștele este cel mai important eveniment din anul bisericesc creștin. Spre deosebire de Crăciun, data de Paște variază în fiecare an. Duminica Paștelui cade întotdeauna în prima duminică după prima lună plină după începutul calendaristic al primăverii pe 21 martie. În 2024, Duminica Paștelui va avea loc pe 31 martie, urmată de Lunea Paștelui pe 1 aprilie. Vinerea Mare este pe 29 martie, iar Joia Mare, deși nu este o sărbătoare legală în Germania, este pe 28 martie. (Continuă mai jos)

Contextul creștin al Paștelui

Paștele este cea mai importantă sărbătoare creștină care sărbătorește Învierea lui Isus Hristos. Simbolizează credința și speranța în viața de după moarte. Interesant este că Biblia nu raportează în mod direct Învierea, ci mai degrabă un mormânt gol. Cu toate acestea, ucenicii pretind că L-au văzut pe Isus după moartea sa. (Continuă mai jos)

Baza istorică a Paștelui este răstignirea și locul final de odihnă a lui Isus. În Duminica Paștelui, Maria Magdalena și Maria, mama lui Ioan, au descoperit mormântul gol, în timp ce un înger anunța vestea bună a Învierii. A doua zi de Paște vorbește despre discipolii care l-au întâlnit pe Isus pe drumul spre Emaus și au recunoscut Învierea Sa.

Ouăle și iepurașul de Paște: simbolism profund în bucuria celor mici

Paștele este caracterizat de simboluri precum iepurașul de Paște, care reprezintă viața și fertilitatea. Inițial un simbol al lui Isus, iepurele a fost interpretat și ca un semn de libertate în legătură cu Joia Mare. Ouăle de Paște frumos colorate reprezintă învierea și viața. Create istoric pentru a utiliza ouăle în exces după Postul Postului Mare, diverse tehnici de pictură s-au dezvoltat într-o formă de artă. Plimbările de Paște, în care călăreții spun povești biblice, fac parte din tradiție la fel de mult ca și sărbătorile cu mâncăruri tradiționale, cum ar fi iepurele sau mielul, care sărbătoresc sfârșitul Postului Mare. Citiți și ► Cum sărbătorim Paștele în Germania în acest an – FOTO

Dar de ce vine Iepurașul de Paște și ascunde bomboane? Și cum poate fi împăcat cu sărbătoarea creștină? În 1682, iepurașul de Paște a fost menționat pentru prima dată în lucrarea științifică a profesorului de medicină Georg Franck zu Franckenau. Se spune: „În sud-vestul Germaniei, în Palatinatul nostru natal, în Alsacia, precum și în Westfalia, astfel de ouă de Paște sunt numite și ouă de iepuraș. Oamenii mai simpli și copiii mici sunt făcuți să creadă că iepurașul de Paște clocește aceste ouă și le ascunde în iarba din grădină iar copiii le caută, spre amuzantul și bucuria celor mai mari”. Iepurașul de Paște își are de fapt originile în Germania, chiar dacă doar în unele regiuni.

De ce se numește Paștele?

Originea numelui „Paște” rămâne speculativă. O teorie este că este derivată din est, deoarece revenirea lui Isus era așteptată din est. O altă explicație leagă „Paștele” cu cuvântul nord-germanic „ausa” pentru turnare, care se referă la ritualul botezului care are loc adesea în această zi. Ca alternativă, Paștele ar putea fi asociat și cu cuvântul german antic „Austro” pentru zori, posibil referindu-se la descoperirea mormântului gol al lui Isus în zorii zilei.

O altă teorie cunoscută, dar falsă, este cea a presupusei zeițe germanice „Ostara”. Aceasta trebuia să reprezinte primăvara. Cu toate acestea, istoricii se îndoiesc acum că cultul unei astfel de zeități a existat în vremurile germanice. Nu există surse contemporane pentru o astfel de zeitate, în schimb se crede că legenda a apărut abia în secolul al XIX-lea odată cu literatura romantică, conform Focus.de.